Chuvas, terremotos, nevascas, tsunamis… países devastados, famílias despedaçadas. Será o fim do Mundo mesmo? Toque de recolher dado por traficantes. Hum…num sei não…

Lendo e ouvindo as notícias que recebemos do mundo temos a impressão de estarmos vivendo em um caos. A meteorologia não consegue prever as catástrofes naturais??! Não! Consegue prever talvez 24h a frente, mas mais que isso é probabilidade. Por mais que tenhamos a sensação de que com a tecnologia podemos controlar o mundo, sempre surge um novo fato que nos mostra que não. De uma hora pra outra o tempo muda, causa a devastação de áreas e quando se prevê que ira chegar a outras áreas… para por alí.

É como se Deus quisesse dizer….EU AINDA TENHO O CONTROLE! A todo tempo ele nos mostras sua existência, nos mostra que por trás da matéria existe alguma coisa que controla tudo isso, que move o mundo em uma direção que não conhecemos e não temos como controlar. Se pensarmos bem não controlamos nem nossa própria vida! Uma noiva após anos de namoro, perde seu noivo, no dia do casamento, para uma crise de asma! Parece ridículo!

Talvez você jovem que lê tudo isso pense: É mesmo o fim! Já que não posso controlar as coisas então resolva tudo você, “Sr Todo Poderoso”!

Antes de nos revoltarmos, pensemos. Talvez você tenha acabado de sair de um encontro de jovens, e está muito feliz pela quantidade de novas amizades, por que cantou e pulou como nunca fez em baile de carnaval nenhum. Mas qual o tema mesmo do encontro? O que ouvi nas salas de atividade?  Eu digo a você que não importa sua religião ou qual encontro esteve, importa que cada um deles quiz apenas uma coisa: prepara-lo para este momento. Você é o jovem da última hora! Você não é Chico, o Xavier, por que não existem mais grandes avatares como no cinema!

É a última hora, os últimos momentos do mundo que conhecemos e os primeiros raios de sol de um novo amanhã. As mudanças estão cada vez mais visíveis! Inevitável agora não crer que estamos passando de um planeta de provas e expiações para um planeta de regeneração. Que seja você o não o último mas o primeiro a arregaçar as mangas e mostrar na prática o que aprendeu na teoria durante o carnaval. Seja você o exemplo de esperança de alegria, de atitude positiva, se solidariedade. Seja você o jovem que vai habitar o novo mundo que se inicia aos poucos! Ao lado as tragédias sempre vemos um exemplo, um voluntário (ou não) que emociona a todos e mostra se deve ser. E olha que muitas vezes eles nem são espiritas e nem sabem tudo que você sabe, mas fazem o que você faz!

Pense nisso, mas rápido é chegado o novo tempo.
 “No novo tempo, apesar dos perigos…”

LuanaAR

Uma nova postura da medicina frente aos desafios da espiritualidade.

Vejam que interessante a palestra sobre a glândula pineal do Dr.Sérgio Felipe de Oliveira, médico que coordena a cadeira de Medicina e Espiritualidade na USP:

A Obsessão Espiritual como doença da Alma, já é reconhecida pela Medicina.

Em artigos anteriores, escrevi que a Obsessão espiritual, na qualidade de doença da alma, ainda não era catalogada nos compêndios da Medicina, por esta se estruturar numa visão cartesiana, puramente organicista do ser e, com isso, não levava em consideração a existência da alma, do espírito.

No entanto, quero retificar, atualizar os leitores de meus artigos, essa informação, pois desde 1998, a Organização Mundial DA Saúde (OMS) incluiu o bem-estar espiritual como uma das definições de saúde, ao lado do aspecto físico, mental e social.

Antes, a OMS definia saúde como o estado de completo bem-estar biológico, psicológico e social do ser humano e desconsiderava o bem estar espiritual, isto é, o sofrimento da alma; tinha, portanto, uma visão reducionista, organicista da natureza humana, não a vendo em sua totalidade: mente, corpo e espírito.

Mas, após a data mencionada acima, ela passou a definir saúde como o estado de completo bem-estar do ser humano integral: biológico,psicológico e espiritual. Desta forma, a Obsessão espiritual oficialmente passou a ser conhecida na Medicina como possessão e estado de transe, que é um item do CID- O Código Internacional de Doenças- que permite o diagnóstico da interferência espiritual obsessora.

O CID 10, item F.44.3 – define estado de transe e possessão como a perda transitória da identidade com manutenção de consciência do meio-ambiente, fazendo a distinção entre os normais, ou seja, os que acontecem por incorporação ou atuação dos espíritos, dos que são patológicos, provocados por doença ou mal físico. Os casos, por exemplo, em que a pessoa entra em transe durante os cultos religiosos e sessões
mediúnicas não são considerados doença. Neste aspecto, a alucinação é um sintoma que pode surgir tanto nos transtornos mentais psiquiátricos – nesse caso, seria uma doença, um transtorno dissociativo psicótico ou o que popularmente se chama de loucura – bem como na interferência de um ser desencarnado , a Obsessão espiritual.

Portanto, a Psiquiatria já faz a distinção entre o estado de transe normal e o dos psicóticos, que seriam anormais ou doentios. O manual de estatística de desordens mentais da Associação Americana de Psiquiatria – DSM IV – alerta que o médico deve tomar cuidado para não diagnosticar de forma equivocada como alucinação ou psicose, casos de pessoas de determinadas comunidades religiosas que dizem ver ou ouvir espíritos de pessoas mortas, porque isso pode não significar uma alucinação ou loucura….

Na Faculdade de Medicina DA USP, o Dr. Sérgio Felipe de Oliveira,médico, coordena a cadeira (hoje obrigatória) de Medicina e Espiritualidade.

Segue abaixo a parte 1 de 7 da palestra do Dr. Sérgio sobre o assunto. As outras partes estão no mesmo canal do Youtube.

Transcrito do programa “Presença Espírita” da Rádio Boa Nova, a partir de palestra de Divaldo Pereira Franco.

O médico carioca residente em Porto Alegre Dr. José Lacerda desde os anos 50, espírita que era então, começou a realizar atividades mediúnicas normais numa pequena sala de Hospital Espírita de Porto Alegre e ali realizou investigações pessoais que desaguaram no movimento denominado Apometria.

Não irei entrar no mérito nem no estudo da apometria porque eu não sou apômetra, eu sou espírita, mas o que posso dizer é que a apometria, segundo os seus próprios seguidores, não é Espiritismo. Suas práticas estão em total desacordo com as recomendações de O Livro dos Médiuns.

A presunção de alguns chegou a afirmar que a apometria é um passo avançado ao movimento Espírita e que Allan Kardec encontra-se totalmente ultrapassado já que sua proposta era para o século XIX e para parte do século XX e que a apometria é o degrau mais evoluído. A prática e os métodos violentos de libertação dos obsessores que este e outros métodos correlatos apresentam, a mim me parecem tão chocantes que me fazem recordar da lei de Talião, que já foi suavizada por Moisés, com o código legal, e que Jesus sublimou através do amor.

De acordo com aqueles métodos, quando as entidades são rebeldes os doutrinadores, depois de realizarem uma contagem cabalística ou um gestual muito específico, as expulsam com violência para o magma da Terra, substância ainda em ebulição do nosso planeta, ou as colocam em cápsulas espaciais que são disparadas para o mundo da erraticidade.

Não iremos examinar a questão esdrúxula desse comportamento, mas se eu, na condição de espírito imperfeito que sou, chegasse desesperado num lugar pedindo misericórdia e apoio à minha loucura, e outrem, o meu próximo, me exilasse para o magma da Terra, para eu experimentar a dureza de um inferno mitológico ou ser desintegrado, ou se me mandassem expulso da Terra numa cápsula espacial, eu renegaria aquele Deus que inspirou esse adversário da compaixão.

A Doutrina Espírita, baseada no ensino de Jesus, centraliza-se no amor e todas essas práticas novas, das mentalizações, das correntes mento-magnéticas, psico-telérgicas para nós, espíritas, merecem todo respeito, mas não têm nada a ver com Espiritismo.

O mesmo se dá com as práticas da Terapia de Existências Passadas realizadas dentro da casa espírita ou da cromoterapia ou da cristalterapia, que fogem totalmente da finalidade do Espiritismo.

Casa Espírita não é uma clínica alternativa. Não é lugar onde toda experiência nova deve ser colocada em execução. Tenho certeza de que aqueles que adotam esses métodos novos não conhecem as bases Kardequianas e ao conhecerem-nas nunca as vivenciaram.

Temos todo o material revelado pelo mundo espiritual nestes tantos anos de codificação, no Brasil e no mundo, pela mediunidade incomparável de Chico Xavier; as informações que vieram pela notável Yvone do Amaral Pereira; por Zilda Gama e por tantos médiuns nobres conhecidos e desconhecidos.

Então, se alguém prefere a apometria, divorcie-se do Espiritismo. É um direito! Mas não misture para não confundir. A nossa tarefa é de iluminar, não é de eliminar. O espírito mau, perverso, cruel é nosso irmão na ignorância. Poderia haver alguém mais cruel do que o jovem Saulo de Tarso? Ele havia assassinado Estevão a pedradas, havia assassinado outros, e foi a Damasco para assassinar Ananias. Jesus não o colocou numa cápsula espacial e disparou para o infinito. Apareceu a ele! Conquistou-o pelo amor: “Saulo, Saulo, por que me persegues?” Pode haver maior ternura nisso? E ele tomado de espanto perguntou: “Que é isto?” “Eu sou Jesus, aquele a quem persegues”. E ele, então, caiu em si. Emmanuel ensina que o termo “caindo em si” significa que a capa do ego cedeu lugar ao encontro com o ser profundo. Ele despertou, e graças a ele nós conhecemos Jesus pela sua palavra, pelas suas lutas, pelo alto preço que pagou, apedrejado várias vezes, jogado por detrás dos muros nos lugares do lixo, foi resgatado pelos amigos e continuou pregando.

Então, os espíritos perversos merecem nossa compaixão e não nosso repúdio. Coloquemo-nos no lugar deles.

Não temos nada contra a Apometria, as correntes mento-magnéticas, aquelas outras de nomes muito esdrúxulos e pseudo-científicos. Mas, como espíritas, nós deveremos cuidar da proposta Espírita.

Na minha condição de Espírita, exercendo a mediunidade por mais de 60 anos, os resultados têm sido todos colhidos da árvore do amor e da caridade e a nossa mentalidade espírita não admite ritual, gestual, gritaria, nem determinados comportamentos

Divaldo Pereira Franco, na TV aberta

Um Comandante Determinado.

No dia 14 de junho de 1894 nasce em Guaratinguetá, no Vale do Paraíba, Estado de São Paulo, Edgar Pereira Armond. De família Humilde, Armond, aos 21 anos, ingressa na Força Pública de São Paulo, onde inicia a carreira que lhe daria o um título, pelo qual é conhecido até hoje: “Comandante”.

Em 1919 casa-se com Nanci de Menezes, filha do Marechal do Exército Manuel Feliz de Menezes.

Participa de vários movimentos militares, atuando nas revoluções de 1922 e 1924 onde fez parte das tropas de ocupação nas nossas fronteiras com o Paraguai e Argentina.
Em 1923 matricula-se na Escola de Farmácia e Odontologia do Estado, diplomando-se em 1926.

Com uma vida profissional plena de atividades, trabalha na construção de uma estrada de rodagem unindo as cidades de Paraibuna e São Sebastião. Mesmo enfrentando muitas dificuldades financeiras, toma a direção pessoal do empreendimento e esta atitude antecipa o progresso desta região em 40 anos, beneficiando muitas cidades.

Paralelamente começa a estudar e trabalhar no Espiritismo, chegando a atuar ao lado do famoso médium Dr. Luiz Parigot de Souza, do Paraná. Participa também de um grupo de estudos e práticas espíritas a convite de Canuto de Abreu, visitando vários Centros Espíritas particulares que se dedicavam exclusivamente à prática de trabalhos de efeitos físicos, isto nos arredores da capital.

Em 1938, o Comandante sofre um acidente de automóvel, no Parque Dom Pedro, em São Paulo, no qual quebra os dois joelhos, além de sofrer outros ferimentos, sendo inclusive hospitalizado. Após várias cirurgias e muitos tratamentos, fica quase sem poder andar durante seis meses, usando assim as muletas.

Em 1939 é convidado a ocupar o cargo de secretário-geral da Federação Espírita do Estado de São Paulo.

Em 1940 Armond é considerado inválido para o serviço militar, passando então a se dedicar por completo ao Espiritismo.

Dotado de um caráter reto e firme, de moral elevada, detestava a maledicência, e fugia das conversas fúteis e de perguntas vulgares, como expositor, tinha um discurso persuasivo, acompanhado de uma linguagem fácil, clara e objetiva, não deixando pairar dúvidas sobre o tema tratado.

Como escritor era um profundo estudioso dos fenômenos psíquicos e conhecedor de largos recursos sobre o tema Mediunidade. Escreveu uma série de 21 livros didáticos sendo que a maior parte destinada ao uso nas Escolas que criara e os outros para a Fraternidade dos  Discípulos de Jesus.

Para suprir a carência de médiuns de confiança e bens preparados que encontrou na FEESP, criou-se o Grupo Razin, composto por sete membros que passaram a atuar dentro da Federação. Melhorando assim o intercâmbio com o mundo espiritual, durante uma das reuniões deste grupo, manifestou-se pela primeira vez a entidade feminina designada pelo nome de “Castelã”, que dispensou ao grupo valiosíssima cooperação e depois de algum tempo através de Divaldo Pereira Franco, identificou-se como protetora pessoal do Comandante.

Aconteceram também nas reuniões do Grupo Razin, as primeiras manifestações de Ismael, o preposto de Jesus para a condução do Espiritual do Brasil, apresentaram-se também valorosos espíritos componentes da Fraternidade do Santo Sepulcro e da Fraternidade dos Cruzados, em seguida apresentou-se ao Comandante o Venerável Razin, com a finalidade de auxiliá-lo na criação da Escola de Aprendizes do Evangelho, para que pudessem ser preparados através do estudo, do trabalho e da disciplina, os novos “Discípulos de Jesus”.

Consciente da tarefa que lhe cabia, o Comandante começa heroicamente uma batalha que dura 10 anos, tempo que permanece à frente da Federação, para implantar os Cursos de Espiritismo citados por Allan Kardec no livro “Obras Póstumas”.

Em 1944, funda o Jornal “O Semeador”, e também o Programa de Rádio “Hora Espírita”, que passa a ser veiculado na Rádio Tupi.

Em 1947, Edgar Armond funda a USE – União Social Espírita.

Em 1950, dando cumprimento ao programa estabelecido com o plano espiritual, o Comandante cria a Escola de Aprendizes do Evangelho, para que através de estudos orientados as criaturas possam aprender o Evangelho e não apenas decorá-lo. Edgar cria também o Curso de Médiuns, visando à melhoria do intercâmbio com o mundo espiritual e a Fraternidade dos Discípulos de Jesus que deve funcionar como órgão de agrupamento dos trabalhadores do campo religioso.

Em 1967, por motivo de doença, o Comandante pede o seu afastamento da Federação, mas continua a colaborar à distância no setor da publicidade, da organização de centros e organizações espíritas, inclusive em países estrangeiros.

Em 1973, funda a Aliança Espírita Evangélica, a partir de 1980 assessora a fundação do Setor III da Fraternidade dos Discípulos de Jesus, continuando a Expansão do Espiritismo Religioso.

Em 29 de novembro de 1982, às 04h30min, o Comandante Edgar Armond desencarna no Hospital Osvaldo Cruz, na cidade de São Paulo, com oitenta e oito anos de uma ativa vida em prol da Doutrina Consoladora dos Espíritos. Seu jeito dinâmico de ser e seu ideal nobre nos dão a certeza de que o Comandante permanece em plena atividade no Trabalho Redentor.

FONTE: Grupo Caibar Schutel

Filho de Luiz Antônio Gonçalves Ribeiro e de Olím­pia Guillon Gonçalves Ribeiro, família humilde, ingressou, gratuitamente, no Seminário de São Luís, onde realizou os primeiros estudos. Tendo ficado órfão de pai aos sete anos de idade, a mãe transferiu-se com os filhos para o Rio de Janeiro, vindo Guillon Ribeiro a estudar na Escola Militar da Praia Vermelha. Permaneceu apenas três meses na carreira militar, matriculando-se diretamente no segundo ano da Escola Politécnica do Rio de Janeiro, onde concluiu o curso de Engenharia Civil. À noite trabalhava como redator no Jornal do Commercio para complementar os recursos da família.

Já formado, aceitou o cargo de 2º oficial da Secretaria do Senado Federal, onde chegou a exercer o cargo de Diretor-Geral, cargo em que se aposentou, em 1921. Ruy Barbosa, em discurso pronunciado na sessão de 14 de Outubro de 1903, referindo o seu trabalho de revisão do projeto do Código Civil, referiu:

“Devo, entretanto, Sr. Presidente, desempenhar-me de um dever de consciência – registrar e agradecer da tribuna do Senado a colaboração preciosa do Sr. Doutor Guillon Ribeiro, que me acompanhou nesse trabalho com a maior inteligência, não limitando os seus serviços à parte material do comum dos revisores, mas, muitas vezes suprindo até a desatenções e negligências minhas” (in: Anais do Senado Federal, v. II, p. 717)

Desposou a Sra. Raimunda Portela em 11 de Abril de 1910, com quem teve cinco filhos.

Após o falecimento da mãe, tomou contato com a Doutrina Espírita, da qual se tornou adepto em 1911. Destacou-se como orador e como responsável pela tradução de quase todas as obras de Allan Kardec e ainda pela de Jean-Baptiste Roustaing.

Exerceu o cargo de presidente da Federação Espírita Brasileira de 1920 a 1921 e novamente a partir de 1930 até falecer, em Outubro de 1943.

José Herculano Pires, nasceu na cidade de Avaré, no estado de São Paulo a 25/09/1914, e desencarnou nesta capital em 09/03/1979. Filho do farmacêutico José Pires Correia e da pianista Bonina Amaral Simonetti Pires. Fez seus primeiros estudos em Avaré, Itaí e Cerqueira César. Revelou sua vocação literária desde que começou a escrever. Aos 9 anos fez o seu primeiro soneto, um decassílabo sobre o Largo São João, da sua cidade natal. Aos 16 anos publicou seu primeiro livro, “Sonhos Azues” (contos), e aos 18 anos o segundo livro, “Coração” (poemas livres e sonetos). Já possuía seis cadernos de poemas na gaveta, colaborava nos jornais e revistas da época, da província de São Paulo e do Rio. Teve vários contos publicados com ilustrações na Revista da Semana e no Malho.

Foi um dos fundadores da União Artística do Interior (UAI), que promoveu dois concursos literários, um de poemas pela sede da UAI em Cerqueira César, e outro de contos pela Seção de Sorocaba. Mário Graciotti o incluiu entre os colaboradores permanentes da seção literária de A Razão, em São Paulo, que publicava um poema de sua autoria todos os domingos. Transformou (1928) o jornal político de seu pai em semanário literário e órgão da UAI. Mudou-se para Marília em 1940 (com 26 anos), onde adquiriu o jornal “Diário Paulista” e o dirigiu durante seis anos. Com José Geraldo Vieira, Zoroastro Gouveia, Osório Alves de Castro, Nichemaja Sigal, Anthol Rosenfeld e outros promoveu, através do jornal, um movimento literário na cidade e publicou “Estradas e Ruas” (poemas) que Érico Veríssimo e Sérgio Millet comentaram favoravelmente. Em 1946 mudou-se para São Paulo e lançou seu primeiro romance, “O Caminho do Meio”, que mereceu críticas elogiosas de Afonso Schimidt, Geraldo Vieira e Wilson Martins. Repórter, redator, secretário, cronista parlamentar e crítico literário dos Diários Associados. Exerceu essas funções na Rua 7 de Abril por cerca de trinta anos. Autor de 81 livros de Filosofia, Ensaios, Histórias, Psicologia, Pedagogia, Parapsicologia, Romances e Espiritismo, vários em parceria com Chico Xavier, sendo a maioria inteiramente dedicada ao estudo e divulgação da Doutrina Espírita… Lançou a série de ensaios Pensamento da Era Cósmica e a série de romances e novelas de Ficção Científica Paranormal. Alegava sofrer de grafomania, escrevendo dia e noite.

Não tinha vocação acadêmica e não seguia escolas literárias. Seu único objetivo era comunicar o que achava necessário, da melhor maneira possível. Graduado em Filosofia pela USP em 1958, publicou uma tese existencial: “O Ser e a Serenidade”. De 1959 a 1962, docente titular da cadeira de filosofia da educação na Faculdade de Filosofia, Ciências e Letras de Araraquara.

Foi membro titular do Instituto Brasileiro de Filosofia, seção de São Paulo, onde lecionou psicologia. Foi presidente do Sindicato dos Jornalistas Profissionais no Estado de São Paulo de 1957 a 1959. Foi professor de Sociologia no curso de jornalismo ministrado pelo Sindicato.

José Herculano Pires foi presidente e professor do Instituto Paulista de Parapsicologia de São Paulo. Organizou e dirigiu cursos de Parapsicologia para os Centros Acadêmicos: da Faculdade de Medicina da USP, da Santa Casa de Misericórdia de São Paulo, da Escola Paulista de Medicina e em diversas cidades e colégios do interior.
Fundou o Clube dos Jornalistas Espíritas de São Paulo em 23/01/1948. O Clube funcionou por 22 anos. Herculano foi membro da Academia Paulista de Jornalismo onde ocupou a Cadeira “Cornélio Pires” em 1964.
Herculano pertenceu também a União Brasileira de Escritores, onde exerceu o cargo de Diretor e Membro do Conselho no ano de 1964.

José Herculano Pires foi Chefe do Sub-Gabinete da Casa Civil da Presidência da República no governo do Sr. Jânio Quadros no ano de 1961, onde permaneceu até a renuncia do mesmo.

Espírita desde a idade de 22 anos não poupou esforço na divulgação falada e escrita da Doutrina Codificada por Allan Kardec, tarefa essa à qual dedicou a maior parte da sua vida. Durante 20 anos manteve uma coluna diária de Espiritismo nos Diários Associados com o pseudônimo de Irmão Saulo.

Durante quatro anos manteve no mesmo jornal uma coluna em parceria com Chico Xavier sob o título “Chico Xavier pede Licença”. Foi Diretor fundador da revista “Educação Espírita” publicada pela Edicel.
Em 1954 publicou Barrabás, que recebeu um prêmio do Departamento Municipal de Cultura de São Paulo, constituindo o primeiro volume da Trilogia A Conversão do Mundo.

Publicou em 1975, Lázaro e com o romance Madalena concluiu a Trilogia.

Traduziu cuidadosamente as obras da Codificação Kardecista enriquecendo-as com notas explicativas nos rodapés. Essas traduções foram doadas a diversas editoras espíritas no Brasil, Portugal, Argentina e Espanha.

Colaborou com o Dr. Júlio Abreu Filho na tradução da Revista Espírita.

Ao desencarnar deixou vários originais os quais vêm sendo publicados pela Editora Paidéia

FONTE: Editora Paideia

Uma das grandes dificuldades encontradas no ensino de moral cristã aos jovens está no tocante de como mostrar Jesus a eles.

Ao longo do tempo, fomos apresentados diversos conceitos e impressões sobre o mestre. Alguns segmentos religiosos explicam que Jesus é Deus, sendo a segunda pessoa da Santíssima Trindade, outros o mostram como um distribuidor de bênçãos àqueles que se dispõem a simples profissão de fé, outros contestam sua existência, cada um atendendo aos diferentes anseios, angústias e necessidades de cada fiel, na diversidade dos comportamentos humanos.

De qualquer modo, é muito difícil conquistar a juventude e motivá-la a conhecer e seguir os ensinamentos do Mestre, porque geralmente O mostram muito distante de nossa realidade, como se estivesse em um lugar inatingível por nós e que nos restasse apenas a submissão a um poder superior, sem que nenhum esforço nosso nos permitisse chegar mais “perto” de Jesus.

É justamente o contrário que os ensinamentos espíritas vêm nos trazer. Sabendo que Jesus é um espírito superior, que, assim como nós, está sujeito à Lei do Progresso. Sabendo que Deus não favorece ninguém e que Seu amor nos abraça através de Suas Leis, em que a Justiça perfeita prevalece, aprendemos que Jesus não foi criado perfeito e que percorreu todos os degraus da evolução, agregando virtudes que o fizeram chegar onde está (e como a evolução não tem limite conhecido, não estaciona na senda do progresso) e depurando os defeitos e erros cometidos.

Isso nos leva a valorizar mais ainda nosso Divino Mestre, pois Seu exemplo não se limita apenas aos conhecidos 33 anos vividos na Galiléia, mas toda essa conquista ao longo das eras nos conscientiza de nosso destino como espíritos felizes e cada vez mais participantes e colaborativos na Criação.

Além disso, Jesus é o Governador Espiritual de nosso planeta, participou de sua criação e nos envolve constantemente em Seu amor. Por isso Ele disse: “Eu sou o Caminho, a Verdade e a Vida. Ninguém vem ao Pai se não por mim”.

Jesus é nosso amigo, nosso irmão mais velho, aquele com quem podemos contar sempre, a quem podemos nos espelhar, porque não existiu exemplo melhor sobre a face desta Terra. O caminho que Ele nos mostrou não é fácil, mas “seu jugo é suave e seu fardo é leve”, porque nos ensina a viver melhor com nossos semelhantes, a consolidarmos nossa fé, a orar com mais consciência, a termos mais esperança, a sabermos que Deus é um Pai de amor que sabe sempre o que é melhor para nós, mesmo que não o saibamos (“Seja feita a vossa vontade…”).

Junto a tudo isso, sabemos que Jesus foi um jovem brilhante e exerceu sua missão em plenitude, com a engenhosidade e fervor com que a juventude empreende seus sonhos.

O jovem conscientemente cristão sabe colocar Jesus em seus sonhos, em seus projetos e suas conquistas, assim como Nosso Mestre soube viver para Deus.

Para nós, jovens, não significa que tenhamos de viver uma vida à parte, longe do mundo. Nós vivemos no mundo, somos parte dele e Jesus nos mostrou como fazermos a diferença neste mundo.

Seguir o Mestre não é passar os dias falando sobre Ele, mas vivendo seus ensinamentos como parte integrante de nosso caráter, de nossas atitudes, de nossos pensamentos e palavras. Ser um jovem com Jesus não é ser “careta”, nem estranho e jamais um fanático. Ser jovem com Jesus é ser diferente, sim. Diferente porque nossos objetivos incluem um futuro mais feliz que não é necessariamente deste mundo, mas que precisamos construir nele.

Alessandro – Litoral Sul

Atenção: As palavras grafadas em verde são links que fazem referência ao tema fora deste texto. Pode clicar sem medo, pois todos os links abrirão em nova janela.

Assunto forte, título forte. Se você se droga, é drogado. Não tem outro nome.

Depois de falar aqui mesmo no DalheMongo como a mídia tenta vender desde 1930 a ideia de que cigarro é bacana – está na coluna “Comerciais que fazem a diferença” – volto com um tema um pouco mais… ilegal. Este é o primeiro de três posts que pretendo fazer destrinchando os principais argumentos que um drogado usa como justificativa para seu vício:

- Escapismo;

- Aceitação no grupo e;

- Direito ao livre arbítrio.

O jovem está cada vez mais precoce. Não gosto muito dessa palavra, porque sugere que seja algo negativo. Nem sempre. Contudo, é fato, cada vez mais cedo é necessário se fazer escolhas e cumprir deveres. Para quase todos, a balança dos direitos e deveres do adolescente está desbalanceada e não é para o lado que mais o agrada. Você tem obrigação de estudar, mas sem direito de ir e vir de acordo com sua vontade. Obrigação de estar em casa em determinado horário, mas não pode sair com aquele grupo de amigos que seus pais não gostam. Obrigação de escolher uma profissão, mas não pode ser qualquer uma, ela tem que te pagar um salário que seja satisfatório para seus pais.

Estas cobranças muitas vezes encaradas pelo jovem como exageradas trazem a tona uma “necessidade” de se distanciar de sua atual conjuntura e realidade para o além, um local onírico, dos sonhos, onde a liberdade é a palavra de ordem. Fugir do mundo adulto, da cobrança exacerbada sob seu futuro, da necessidade de se ter responsabilidade sobre seus atos e, em contrapartida, não possuir livre arbítrio diante de todas as questões relacionadas a sua própria vida. Por que tenho que cumprir obrigações mas não tenho todas minhas vontades feitas?

Gabriel Pensador – de novo ele – o mesmo autor de “Cachimbo da Paz“, suposta música apológica à legalização da maconha, em momento de grande consciência retrata na canção “Tem Alguém Aí?” que transcrevo mais abaixo, a cabeça de muitos jovens brasileiros de classes média/alta que entram no dourado mundo das drogas.

O próprio clipe já passa muito dessa incerteza e revolta, as maiores justificativa de quem utiliza desse subterfugio.

Para acompanhar a letra da música, clique aqui.

Tenho quase certeza de que o Gabriel Pensador não é espírita, mas faz duas colocações extremamente compatíveis com a doutrina.

A primeira é referência ao suicídio. De fato, drogar-se é cometer ato suicída. Muitos pensam que fumar maconha, pelo fato de ser erva natural, mesmo contendo efeito alucinógeno, não traz malefícios. “Os índios usam e não viciam”. Se todas as ervas naturais não fizessem mal, cicuta o veneno tomado por Sócrates, o teria dado apenas um barato muito louco. E não foi isso que aconteceu. Os índios de fato usam, em rituais sagrados, em pouquíssimas ocasiões e em pequenas quantidades. Usar toda semana não é ritual, é vício.

Não importa se é natural ou não. Não importa se faz mal ou muito mal. Extase, crack, maconha matam em velocidades diferentes, mas trazem consequências iguais. Em um planeta de Regeneração, onde existe, segundo Chico Xavier, 04 vezes mais desencarnados que encarnados no plano astral, você está mesmo disposto a arriscar sua encarnação com a fila que está lá fora por conta de uma alucinação? Nem se preocupe, você está delirando desde já só por cogitar esta ideia.

A segunda colocação que ele faz é que se você está procurando fugir do sistema, a droga definitivamente não é a melhor saída. Está mais enrustida no sistema do que você pensa. Seu tráfico não é controlado pelos grandes marginais que estão nas favelas e sim por empresários e políticos de classes altas. O traficante é só mais uma peça nessa longa teia de hierarquias, sinto-lhe informar. Espiritualmente falando, também não deixa de fazer parte de outro sistema, dos umbralinos. Os espíritos que foram dependentes na última encarnação, continuam dependentes no plano espiritual e se afinizam – veja você – com aqueles que usam drogas.

Luiz Sérgio relata em seu livro “Ninguém está sozinho!” como a droga é utilizada para desviar os jovens de sua missão assumida antes de encarnar, sob forte influência de espíritos obsessores que se aproveitam dos viciados para vampirizá-los.

“A mãe voltou para junto do jovem, levando uma garrafa. Ele ingeriu o líquido abençoado, pois sentia muita sede. Olhou para a mãe e perguntou:
- O que a senhora colocou nesta água?
- Nada, respondeu. Não temos remédio para vômito em casa. Quero levar-te ao hospital, mas te recusas…
- Não é nada, mãe. Ontem comi um sanduíche que me fez mal e até pesadelos tive essa noite.
- Interessante, eu também os tive, mas como ando fazendo regime não atinei com a causa.

Pensei: “Se eles soubessem a causa iriam sair em correria louca ou morreriam de susto”.

A mãe acariciava aquele ser muito amado. Ele também gostava da mãe, porém a droga o tinha adotado – era uma tutora terrível.

Alguns minutos após, retornaram os médicos espirituais trazendo um líquido que injetaram na veia do doente. Ele se retorceu sentindo dor no braço. Todos estávamos atentos, protegendo-o. A mãe estava preocupadíssima.

Só compreendi o objetivo da injeção ao ver a circulação do jovem intensificada e suas veias desobstruídas. O nosso amigo estava com um pé na sepultura e com uma agravante, como suicída!

Desesperado, sentia vontade até de materializar-me e contar àquele rapaz o horros por que passa um suicida. Ele era uma criatura protegida por mãe carinhosa e não estava dando valor a tudo o que possuía. Ignorava que corria sério risco de vida!

Queríamos ajudá-lo mais, entretanto, ele nos rejeitava. A mãe tentara levá-lo antes a um Centro Espírita ou mesmo a outra casa religiosa, procurando fazê-lo encontras Jesus, porém ele sempre reagiu contra. Quando ele não chegava a casa drogado, rezava antes de dormir, o que ainda era pouco. Se a mãe aventava a hipótese dele ser examinado por um médico, ficava nervoso e não aceitava a ideia.

- Veja Luiz Sérgio, os vampiros* se alvoroçaram. Estão notando a diferença no corpo do garoto. O remédio trazido por nós da Espiritualidade está expulsando alguns deles. Repare só como se retiram. Eles se encontram furiosos…”

Pense sobre esse assunto. Semana que vem eu volto para falar sobre a legalização e os diversos efeitos.

Filippo – Vale

Domingo assisti a um programa na TV Futura chamado “Ao Ponto“, com Jairo Bouer. Ontem o tema falado era muito interessante: honestidade. Jairo levantou pontos extremamente pertinentes junto a um grupo de jovens. Você se considera uma pessoa honesta? De cara, todos acabam por responder que sim, são. Porém, quando casos específicos vêm a tona, pode-se perceber que o conceito de honestidade é bem maleável e que para muitos, relativo.

Vamos fazer um rápido teste!
Responda a essas perguntas abaixo, anonimamente:

Quer ver o que a galera respondeu? Clique aqui!

Pois bem, não é tão fácil como parece, não é? O grupo que o Jairo trabalha fez uma pesquisa com 6.500 jovens no Brasil fazendo exatamente esta mesma pergunta: “Você se considera honesto?”. Em suas respostas, 90% dos jovens disseram que sim! Porém, ao se aprofundarem no tema, percebemos algumas respostas bem controversas por parte dos adolescentes respondentes.

42% disseram que passariam por cima de qualquer princípio para chegar a um objetivo. Ou seja, se necessário fosse, roubaria dinheiro da carteira da mãe para ir ao show da banda que mais gosta no mundo.

Já 35% alegaram que não devolveriam troco que recebessem a mais, não importando a quantidade. Nessa mesma linha, 29% dos entrevistados disseram que não devolveriam uma carteira que encontrassem na rua.

O que pega é que essas são respostas dadas por pessoas que não percebem as consequências dos atos que elas mesmas tomam. Afinal, e se fosse sua carteira a encontrada por alguém desonesto? Ou se fosse você que perdesse parte do salário, por errar o troco em um dia que estivesse com muito sono, depois de horas de trabalho a fio?

Existem muitos motivos dentro da doutrina que poderíamos usar como argumento para não cometer qualquer um dos atos citados: seja compaixão pelo próximo, amor, honestidade… Porém, podemos nos apegar ao mais básico de todos e que não exige tanta reforma íntima assim, a tal da Ação e Reação.

Tudo o que você fizer para o outro poderá – e acabará – se virando contra você. Portanto, amigos, seja pelo amor ou pela dor, ser honesto não pode ser uma opção e sim uma certeza.

Para finalizar as estatísticas, um dado impressionante! Você sabia que 75% dos brasileiros afirmam que cometeria algum deslize se estivesse no poder? Ora, então, como cobrar um governo honesto em uma sociedade com pensamento como esse?

Nunca se esqueça que o Governo é formado por “representantes” do povo. E representantes nada mais são do que uma pequena parcela de pessoas que representam a forma de pensar de um conjunto maior. Logo, se 3/4 da população afirma que seria desonesto em situações como essa, como exigir um governo diferente? Como exigir governantes honestos?

Para finalizar, uma brilhante matéria do Danilo Gentili, repórter do CQC. Inclusive – acreditem ou não – por acaso do destino, o encontrei exatamente no dia em que ele fazia essa gravação pelas ruas de São Paulo. Mais precisamente quando ele aguardava escondido que alguém pegasse o óculos dele, no caso do rapaz que encontra em cima da mesa do bar, aos 3:51 da matéria abaixo.

E como o post fala sobre honestidade e eu não sou mentiroso nem nada, abaixo vai a foto prova que tirei com ele, para que ninguém duvide que eu realmente vi a gravação.

Filippo – Vale do Paraíba